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；外在则会遭受他人轻蔑、欺凌、辱骂、中伤、殴打、毁谤等；心神在内外煎熬下则有怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛、坏苦、行苦、苦苦等苦。
如何对治这些痛苦与烦恼呢？一则善观因缘：身心本是四大、五蕴所成，一切法本从因缘生，因缘坏散时即灭，世界有成住坏空、万物有生住异灭，一切本自无常，何必跟这些苦起舞？否则必苦上加苦、恶业再现、恶缘再续。
二则思惟：内在、外在这些苦，正好是摧毁负面烦恼嗔恚、...
郑保村
|忍辱|智慧|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html
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名字都没有，何况事实。
我们只要在三有中受生，必定无法超出苦苦、坏苦、行苦。这有漏取蕴身的本质就是苦。再加上各种身心的逼恼，苦上加苦，这是苦苦；即使有少许乐受，实际也不是真实的安乐，当乐变坏时，痛苦和不满足就会随之而来，所以是坏苦；即使在不苦不乐的舍受状态，还是以业惑力不自在地念念迁流，身心一直被业和烦恼牵着走，自己毫无自在，这是行苦。
但是只要往生西方极乐世界，就可以解决这些问题。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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“理”是道理，即众生都是亲人而且都是刹那坏灭、三苦随逐的本性。由于这些道理，菩萨本应悲悯众生，怎么能对众生起嗔心呢？
第一、依《菩萨地》别说分三：一、宿生亲善想 二、无常想 三...修习苦想
菩萨对怨害有情如何修习苦想呢？
菩萨应这样观察：有情当中那些事事如意圆满之人，尚且时时为苦苦、坏苦、行苦随逐，不能解脱三苦，何况处于衰损中的有情。
《涅槃经》和《大毗婆沙论》...
益西彭措堪布讲授
|忍辱|嗔心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12515625764.html
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均系代表人物，真有沉鱼落雁之容，然而除去一张表皮外，身内只有血肉筋骨，污秽充满，死后不到三天即恶臭充鼻。所以《起信论》说：“应观世间一切有身，悉皆不净，种种秽污，无一可乐。”
△ 观受是苦，受是领纳、领受之意。一切受，归纳之有五：身的苦、乐，心的忧、喜，以及身心无苦乐之舍受。苦、忧属苦苦；喜、乐属坏苦；舍是暂时的，属行苦。三界均苦，若欲离苦得乐，除转识成智外，别无办法；如办不到，只有念佛求往生...
净空法师
|四念处|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08223233495.html
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，去激励并唤醒我们昏沉的心念，从幻觉当中见到真实，了解生命的本质是坏苦，业的轮回。
...其他众生及自己造下究竟的安乐因，灭除整个轮回苦以及负面的能量，促使众生成就空性，获得究竟、无上恒常的安乐，让他们安住在美好幸福的状态。为了利益如母有情的缘故，我们要迅速证得圆满的佛果位，而且慈悲舍喜于...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451875202.html
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——上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦
五阴盛苦：色、想、受、行、识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦。
——此苦属行苦，诸行无常，轮回流散之苦耳！
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《佛经》说人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。
生苦：人生世上，入轮回纠扰，诸苦纷至沓来，因此生即是苦。
老苦：气力衰减，精神日下，色身...
柒零影像
|人生|八苦|圣经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/09471187317.html
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以上说明了欲界天之苦。色界与无色界天情况不同。在上二界中，没有粗的苦苦及坏苦，但仍有行苦。这二界之众生，在转生时有一念：“我现在转生于天界了”，在死时亦生一念：“噢！我现在掉出天界了”除此二念之外，其间之以劫计算的长时间内，他们只在定中，没有思想及念头，亦没有苦苦及坏苦。可是，他们的业报始终亦会告尽，在再次转生时，由于曾长时间处于无思想的定中，他们多会生为愚昧畜生。此外，生于此二界之众生主要是...
大藏寺祈竹仁波切讲述
|天道|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2016591692.html
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思惟轮回的痛苦，虽然苦苦和坏苦也须要思惟，但相比而言，尤其要思惟行苦。因为旁生也会厌离苦苦，外道也会生起厌离坏苦的有漏乐受，如果仅此而已，则很难发起无伪的出离三界之心。宗大师在本论中也一再...而对它产生好丑之心。同样，凡是以烦恼和业造就的法，不论是好是坏，其本质都是无常，所以，对这类法应当生起厌离心。
可见，只要还沉沦在轮回中，行苦就遍及一切生命的过程，此行苦和每个人的有漏取蕴...
益西彭措堪布讲授
|轮回|出离心|解脱|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22101019889.html
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就是坏苦。比如站久了认为坐着快乐，坐久了觉得站着快乐，这就是坏苦。而人人所知之苦——生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、有漏蕴聚苦等等，这就是苦苦。
见“诸母”之惨状，怎能不决心解救？但现在我...
“四瀑流冲难阻止，业力绳索紧密系， 投入我执铁笼中，无明黑暗笼罩之， 无边有中生又生，三苦逼迫常无断， 诸母情状与处境，思已发起殊胜心。”
咱们先讲最后两句话——“...
夏坝仁波切
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12412530694.html
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不顺利种种，因为本身就是苦的，所以叫「苦苦」。 「坏苦」即是「乐受」。乐受怎么说是坏苦呢？现在我们***，人生美满如意，但终将面临生离死别，最后一定是「从前恩爱，至此成空；昔日荣华，而今不再」。到...不念弥陀更念谁 日落西山暮鼓催，娑婆苦趣实堪悲； 世出世间思惟遍，不念弥陀更念谁。 这首偈语可说是让人惊心动魄！ 「日落西山」就是太阳下山，好比人生由青年、中年而进入老年，犹如日落西山。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21082063359.html